30Mar
《失去灵魂的卓越》，当我第一次从一位清华大学老师口中听到这个书名后，便再也无法忘记它。这个短语用来形容我在大学目睹的现状实在是再契合不过。
这本书的作者是哈佛大学的哈佛学院前任院长哈瑞·刘易斯，“失去灵魂的卓越”便是他用来评价哈佛大学的。诚恳地说，书的内容和翻译质量，远远比不上书名的出彩。不过，就算只贡献了一个动人心魄的书名，这本书的价值也不可否认。
哈佛的卓越人所共知，但刘易斯认为：如今这所大学的办学思想中已经找不到社会责任感的存在，而古老的通识教育理想也已经有名无实，哈佛教育不再致力于解放人的思想和精神，而是重视市场名利。它所培养的学生，尽管成绩优异，毕业后也可成为商界、政界名流，但却找不到责任感、价值观的灵魂。
中国的情况同样如此。不少时候你会看到，在一个手持超高GPA成绩单，说一口流利英语，游刃有余地穿梭于各种社交场合的身影背后，却是一个犬儒主义，或是物质主义、利己主义的灵魂。
上研究生以来，我当了两次助教，看了很多大一大二同学的作业。看得越多，我越觉得：很多情况下，拿高分纯粹是一门技术，而且是一门含量不高的技术。想方设法把作业写得很厚，把一份作业按照不同的思路写成好几份，或是在作业中加入花哨的配图，耍点讨好老师的小招数，这些都是可以轻易提分的方法——没办法，大部分老师都吃这一套，他们认为：这是认真、勤奋的表现，理应给予分数上的奖励。
于是我明白了：为什么某某某的作业那么平庸，成绩却会那么好，好到拿五六千块钱的奖学金；而为什么某某某很有才气，很有思想，却只能拿一两千块钱的奖学金，甚至什么都拿不到。
我们的评价机制出了问题。我们只选得出应试技巧的卓越者，却选不出真正有灵魂，有追求的人。
不仅大学里的课程考试是这样，升学考试同样如此。以考研为例，且不说其笔试机制僵化到何种程度，以至于筛选进复试的竟都是些“雷人的毕业生”，单拿英语这一项来说，对它的过分重视就导致嘴巴很溜、脑袋很空的学生轻易成为招生中的亮点，而那些真正的人才却很容易被忽略。在这一点上，我完全同意全国政协委员、中南大学法学院教授胡旭晟的说法。
比起华丽的空洞，我更喜欢粗糙的充实。可惜，前者往往成为了校园中的榜样和标杆。你可以说：没办法，这是时代病，谁让我们的时代是浮华的，是物质的，是不在乎思想、责任、价值观的。但是，作为领风气之先的大学，对于时代病是否该负一定的责任？
看完作业，我宽慰自己说：就算我无法给那些没有失去灵魂的同学最高的分数，我也可以在心里默默地关注他们，为他们喝彩。我相信他们终究会得到最广泛的认可和最高程度的肯定。
28Mar
如果以全年定价来计算，中国最贵的杂志是哪本？
《钟表研究》每期200元，双月刊，每年1200元。
《罗博报告》每期100元，月刊，每年1200元。
《北大商业评论》每期80元，月刊，每年960元。
《哈佛商业评论》每期70元，月刊，每年840元。
《中国金融家》、《生活》都是每期50元，月刊，每年600元。
以上这些杂志，无不装帧精美，设计华丽，浑身散发的气味是：奢侈品，商业，金钱，富人的生活方式。
然而，它们都比不过一份装帧粗糙得不能再粗糙，版式简单得不能再简单，每期加上封面封底只有24页的16开黑白印刷杂志。甚至，你都不太敢把它成为“杂志”，因为它的外观实在太“山寨”，每份的印刷成本不会超过1元钱。
这本杂志叫《网络舆情》，每期38元，周二刊，除去节假日，每年正好出版100期，定价是惊心动魄的3800元。
这份“国内第一家网络舆情杂志”已经拿到公开发行的刊号（这也是新闻出版总署几年来新批的第一个杂志刊号），不过它的阅读对象仍限于“司局级以上领导”，它的主办方是中央党报下属的网站。这本杂志的口号正是“帮领导干部读网”：“梳理和客观呈现互联网上的热点舆情以及多种意见构成，包括网民对党和政府方针政策的反馈，对地方施政和行业发展的评价，互联网上的社会思潮，对改革开放和现代化进程的专家见解。同时，介绍境外媒体网站上对中国事务的评论，关注国际重大事件特别是对中国的国家安全和发展有影响的事件，帮助领导干部拓展视野。杂志还特别关注各地突发事件的网络舆论形成机制，总结政府危机管理、媒体关系的得失，在问责制年代为领导干部提供应对参考。”
著名传媒人龚晓跃在博客上说，这本杂志“将彻底扭转中国纸媒发行倒挂的局面”。此话不假。在这样一个官员从“怕网”到“用网”的年代，这份杂志真是抓住了先机，瞄准了一笔好生意。
26Mar
据说，今夜，每一个城市都在举行纪念海子的活动。这个说法有些夸张，但可以肯定的是，今夜，这个国家的每一个角落都会有人在默念海子的诗。
20年前的春天，海子在山海关卧轨自杀。此后的每一个3月26日，都会有许多人自发纪念这位早逝的天才诗人。这些纪念活动在20周年的今天达到高潮，而海子的家乡（也是我的老家）安徽省怀宁县也举办了一系列的纪念活动，包括瞻仰海子故居，凭吊海子墓、召开“中国·海子诗歌研讨会”等——当地官方介入纪念活动，在20年来还是首次。
在海子的母校北京大学，第十届未名诗歌节选在他的忌日这一天开幕。开幕诗会被命名为“春天，十个人读海子”，这个名字取自海子的最后一首遗作“春天，十个海子全部复活”。诗会的最后一首，也正是此篇。
在各种各样的宣传文本中，许多煽情者都使用了这句诗，他们声称：在这个春天，在人们的纪念活动中，海子又复活了。
这是一种无比取巧的表达。只是，海子真的复活了吗？
没有，至少，很难。
在我看来，海子诗歌最重要的特质是对现代性的拒绝和批判。在海子重复使用的那些意象——“土地”、“麦子”、“村庄”、“马”背后，正是这种灵魂在支撑。
海子死后的中国发生了巨变，现代性（甚至后现代性）以更加难以抵抗的方式席卷全国，降临到每一个人身上。从这一点上说，海子死于1989或许是幸运的。不过，他的诗篇作为遗产却不得不被时代的浪潮消解。海子的许多诗作，都被以一种现代性的方式表现出来，甚至是被消费了。
因被收入高中语文课本而获得最高知名度的那首《面朝大海，春暖花开》，如今变成了人们的心灵鸡汤，很少有人注意和体会到海子那故作温暖背后的彻骨孤独。更可怕的，是房地产商把这样的句子用到了楼盘广告中。
不仅如此，“远在远方的风比远方更远”中的天才修辞，如今已经成为矫情的快速消费文学中的陈词滥调。“今夜我不关心人类，我只想你”变成了庸俗的情书。豆瓣著名人物卢十四（他也是海子的老乡）前不久说“纪念海子是最近流行的装逼造型”，这话虽然尖刻，却也不乏道理。当海子成为一个自我标榜的标签，成为一个消费符号，尽管人间一片喧嚣，但他的在天之灵其实更加孤独。
除了消费力量、商业力量、庸俗文化之外，现在，世俗政治权力也参与到了消解海子的队伍当中来。据说，对海子的纪念活动被怀宁县政府列为“2009年重点开展的十大宣传活动之一”。
这所有的一切，只能让海子诗中那天才的判断“现代人，一只焦黄的老虎/我们已丧失了土地/替代土地的，是一种短暂而又抽搐的欲望/肤浅的积木，玩具般的欲望”更加戳人。无论如何，海子已经死于1989，我们的社会也被1989改变，海子再也无法复活，我们再也无法回去。
25Mar
问：“大赦国际”近日发表了一份各国政府执行死刑情况的报告，其中称中国去年最少执行了1700余起死刑，占全球的72%。你对此有何评论?
答：看来你的通讯社不仅关心经济上的统计数字，也关心司法上的统计数字。在死刑问题上，中国的有关部门已经多次表明了立场。国际社会是清楚的，你的通讯社是清楚的，你本人也是清楚的。我是一名公务员，无权就中国的司法问题做出评论。
这是外交部发言人秦刚在3月24日下午例行记者会上的一段答问。可以看到，他的回答基本没有提供任何信息。这可以被理解为发言人的一种回答策略，不过他的最后一句话却让我很是诧异。
“我是一名公务员，无权就中国的司法问题做出评论。”单就这句话而言，可以明显看出其中的问题。公务员首先是公民，任何一个公民都有就国家事务发布评论的权利，这种权利并不因为成为公务员就会丧失。
如果放到具体的语境中考虑，你可能会说：在记者会上，作为发言人的秦刚代表的是外交部，代表的是中国政府，所以他无权发表自己的评论。没错，在这种场合下，秦刚不应该发表个人言论，但他应该代表政府发言。即便拒绝回答，也应该以政府的身份，而不是以个人身份。可以说，秦刚的这句表述有逻辑混乱的嫌疑。
也许还有人认为，外交部新闻发言人的职责是“负责就中国外交政策和中国对外关系、国际问题发布新闻和阐述立场”，而该记者问的问题与此无关。但是，死刑问题事关人权，是一个国际性问题，并不简单是国内司法政策问题。
退一步说，即使死刑问题真的跟外交政策、国际事务完全无关，秦刚的拒绝作答也显得很奇怪。因为事实上，在每周两次的外交部例行记者会上，虽然大部分提问都事关外交政策、国际事务，但外国记者提出的与外交政策无关的问题并不鲜见，而发言人也基本悉数做了回答。以“我是一名公务员”的理由拒绝，我还是第一次见到。
