• 31Oct

    一个月前,当北大决定继续实行进门查证制度时,校方给出的理由是外面的人进来会扰乱校园环境,给治安带来隐患。还有人说,北大可是国家重点文物保护单位,哪能让闲人随便进出。

    对于这种理由,WJ老师在课上笑道:北大的文物早就被自己糟蹋得差不多了吧。

    是啊,不光各种文物被破坏得触目惊心,那个宝贵的清代文物——汉白玉鱼洗在光天化日之下被盗一年多了,还不是没有消息?

    如今,北大刚刚“为了安全”把门关紧,又传出消息:季羡林老先生收藏的书画被盗后拍卖!

    事情虽然不是发生在北大校园内,但它的影响绝对比鱼洗被盗要大得多。媒体的报道虽然欲言又止,但矛头毫无疑问地指向了北大某高级领导夫妇。

    “黑幕”一角似乎正在揭开,又迅速被另一股更大的力量盖住。截至现在(10月31日15点),门户网站上的报道大部分已经被删除,北大未名BBS的讨论也被悉数删帖。这种利用权力禁止讨论的手段,反而让人们对被盗书画背后的“真相”更感兴趣,对可能的“黑幕”更加兴奋。

    此前,我听过一些老师和学生对该高级领导的评价,几乎都是正面的。那么这件事的真相究竟如何?静观事态发展吧。希望媒体和司法的力量能让真相水落石出——然而说实话,我对此并不抱有100%的信心。我们的媒体还不够强大,我们的司法还不够独立。

  • 30Oct

    月初的时候,我还在空谈“传统媒体必将衰落”,到了月底,一个重要的变革就已经发生了。

    10月28日,美国著名的《基督教科学箴言报》宣布:从明年4月起,不再出版纸质日报,而是转型成为在线版本(online publication);此外,每周出版一次印刷版本的周刊,专攻深度报道。

    以下是该报发行人致读者的信:

    亲爱的读者:    

      如您今天报纸上看到的,我们已对外宣布,明年4月《基督教科学箴言报》将从日报变为一天24小时、一周7天的电子出版物,与此同时,我们也将发行新的纸质周刊,关注新闻头条背后的故事,并帮助读者理解全球性议题。此外,我们还将通过电子邮件的形式向读者每日发送网络新闻版。

      做出这些转变后,《基督教科学箴言报》的网络版将更富活力,这意味着未来您可以在几分钟内,而不是几天,获得最新消息。新的印刷周刊将在周末投递到您家——因为我们的许多读者提到了他们愿意花更多时间去阅读长篇深度报道。而新开发的网络新闻版则会在每天把精选过的新闻通过电子邮件的形式发给读者。这些改变都将使《基督教箴言报》在拥有更多读者、改善人性的同时,保持经济上的稳定。

      未来数月的新闻将以事件为主,《基督教科学箴言报》承诺周刊和网络版将将一如既往秉承客观、公正原则去分析报道。我们需要你们,作为读者,作为伙伴,继续支持报纸,并继续订阅。这种伙伴关系是《基督教科学箴言报》成功的关键。

      如果你现在正订阅着《基督教科学箴言报》或者你是环保读者,我们邀请你在报纸转型时继续和我们在一起。这样做,您就能第一个知道我们为今年晚些时候策划的激动人心及重要的改变,正如您现在知道您的每日订阅将变成每周出版物一样。

      感谢所有热爱《基督教科学箴言报》的人;我们相信你会发现,我们的网站 CSMonitor.com、新出版的周刊以及我们每天提供的网络新闻将会持续向读者提供一个宝贵的、属于我们的视角,来帮助您理解世界。

      发行人乔纳森·威尔士

    美国发行量调查局的结果显示:除《今日美国》和《华尔街日报》(也许是受金融危机影响吧)外,其他主流报纸发行量都在下滑。

      报纸名称 2008.9.30销量 较去年增加幅度

          《今日美国》 229.3万 0.1%

      《华尔街日报》 201.1万 0.1%

      《纽约时报》 100万 -3.58%

      《洛杉矶时报》 73.9万 -5.2%

      《纽约每日新闻》 63.2万 -7.16%

      《纽约邮报》 62.5万 -6.25%

      《华盛顿邮报》 62.2万 -1.94%

      《芝加哥论坛报》 51.6万 -7.75%

      《休斯敦纪事报》 44.8万 -11.66%

      《纽约新闻日报》 37.7万 -2.58%

    不光是美国。10月29日,日本《读卖新闻》下属的《读卖周刊》宣布,由于发行量大幅下降,该杂志将在12月1日发行最后一期后停刊。

    我曾经以为,网络媒体攻城掠地时,首先倒下的应该是那些弱小的传统媒体。而如今,百年名报《基督教科学箴言报》都放弃了纸质版本,这个冬天来得比想象中更早、更冷。

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  • 28Oct

    路过电教,赫然看到一条横幅,上书“北京大学中国企业家(后EMBA)特训班第39期结业典礼”。

    被雷得不轻。原来时代变化这么快,最早的MBA先是进化为所谓EMBA,现在又升一级,推出“后EMBA”了,而且是第39期了!这是一个多么可怕的数字啊,难道每个星期就结业一期?——按照MBA的性质,这也并不是没有可能。

    后EMBA,我心中一遍遍默念这一个汉字和四个英文字母,它们如此怪异地组合在一起,造就了一个多么搞笑的名字。

    这个名字意味着什么?

    ——意味着开着宝马出现在大学校园里堵塞交通的大叔,他们虽然西装革履油光锃亮却怎么也掩饰不了ws的气质。

    ——意味着一群占用大学里本来就紧缺的教室资源的大叔,他们上那些金玉其外的所谓管理课程,或许还要装模作样学学《论语》、《易经》。当有学生误闯他们上课的教室时,老师还会义正辞严地说:我们的课是收费的,不准旁听,赶快出去!其实谁都清楚,听这种课才是浪费生命。

    ——意味着每个周末的夜晚,学校举办的舞会上,总会充斥着一群头发快要掉光的大叔,大腹便便的他们邀请年轻漂亮的女生跳舞,然后,一起钻进楼下的宝马,扬长而去。

    所谓MBA、EMBA、后EMBA,名字再怎么改,也改变不了它们的本质:一场多方共同操作、各自心怀鬼胎的大忽悠。

    ——大学里凡是跟经济管理沾上边的学院,都忙不迭开办类似的培训班,连艺术学院都要凑热闹开一个“奢侈品管理”。实在跟“管理”沾不上边的哲学系,也要开一个老总“国学班”。它们的目的只有一个——卖文凭,赚钱。

    ——到这些培训班授课的老师,很清楚地明白自己的目的:不是为了传道授业,更不是为了促进学术研究,只是为了在“微薄”的工资之外,挣点闲钱。

    ——上这些班的老总们更不会傻到白白送钱,他们根本不用关心自己学到什么,只要拿着买来的文凭回去升官发财就是。另外,他们还可以在课上认识自己的同类,说不定能够结成今后一起忽悠的伙伴。

    在这场大忽悠中,所谓“管理学”只是被生产出来的一个工具,被各方共同用来实现自己的目的。

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  • 27Oct

    上周六在校园导刊开选题会时,齐云飞同志向我们倾诉找工作的焦虑,以及他对自己求职前景的预期。

    在大多数人的印象中,找工作就是一个对自己的能力和兴趣进行评估后,再根据“就业质量、上升空间、待遇、企业文化”等等标准选择合适的“托身之地”的过程。

    但齐云飞同志却根本没有说这些,他张嘴闭嘴都是“金融危机”、“通货膨胀”之类的词儿,说得我们一愣一愣的。乍一听上去他好像在分析国际形势,实际上却是在讲自己的职业选择——在经济危机的背景下,选择前途较为光明并仍在快速增长的互联网行业为避风港。

    我忽然想:这不就是米尔斯所说的“社会学的想像力”么?——将个人经验与广阔的社会天地相联系,利用信息增进理性,理解个人与社会、个人生活与历史以及自我与世界之间的相互关系,将个人的生活历程置于历史的序列之中。“通过这种方式,个人性的焦虑不安被集中体现为明确的困扰,公众也不再漠然,而是参与到公共议题中去。”

    于是,齐云飞同志通过对找工作过程中的焦虑不安的审视,实现了从“环境中的个人困扰”到“社会结构中的公共论题”的转换。

    这个例子让我们看到:虽然米尔斯提供的是学术研究指南,但实际上,即使对于不搞学术的普通人,这本书也是极为受用的——社会学的想像力可以引导你更多地关注自己所处的时代形势,关注历史背景,而这对解决个人焦虑不无裨益,对思考公共话题更是作用甚大。因为只有在公众形成一个共同体,将个人焦虑上升为公众话题进行讨论时,才有彻底解决问题的可能。

    当一个家庭主妇在面对飞涨的物价,以及危机重重的食品时,她会苦恼,会想方设法省钱。但如果她能由此开始了解和思考经济问题、食品安全的问题,她就不光拥有了一双看穿价格标签的慧眼,更可能拥有应对危机甚至预测走向的能力。

    当一个单身汉苦于找不到女朋友时,他往往会思考个人的劣势和缺点,但是否也应该想想:这与男女比例严重失调有关?而男女比例失调又有深深的传统文化背景。想到这些,他或许可以豁达些;又或许,他会因为自己的思考而增添几分魅力。

    任何人都是社会的人,历史的人。任何日常琐事都有自己的社会和历史背景。我们也许可以渐渐学会将眼界放宽,放远。

    米尔斯所期望的正是如此,如果现实生活中人人都有社会学的想像力,自觉将自己遇到的个人困扰转化为公共论题,那么理想中的公众社会也就到来了吧。

【最新评论】

  • 方丈: 很好!分享之…… 你貌似和许知远砍...
  • 方可成: 哈哈,欢迎 :mrgreen...
  • 导刊: 看来还真的是你啊,哈,我从别人博...
  • cyj: 无可就要温情的一面 哇哈哈 ps:加...
  • 方可成: 哈哈,女人呀。。...